St. Erentrudis

Seit dem großen Domjubiläumsjahr 1974 gibt es zum ersten Mal im Salzburger Dom auch ein Bild, das an die heilige Landesmutter, die hl. Erentrudis erinnert. An dem quadratischen Stipes oder Fuß des neu gestalteten Volksaltares sind nämlich vier schöne, von Meister Adlhart von Hallein geschnitzte Holzreliefs angebracht worden: Die dem Volk zugewandte vordere Fläche zeigt die beiden im Dom ruhenden Diözesanpatrone Rupertus und Virgilius; die rückwärtige Fläche, vor der der zelebrierende Priester steht, zeigt die beiden apostelfürsten Petrus und Paulus; an der rechten Seite aber – vom Volk aus gesehen – ist die hl. Erentrudis dargestellt, auf der linken Seite die hl. Notburga.

Ich habe mich über diese längst fällig gewesene, wenn auch immer noch beschiedene, Ehrung zweier heiliger Frauen, die für unsere Erzdiözese viel bedeuten, sehr gefreut.

Vor allem das Relief der hl. Erentrudis ist sehr gut gelungen: Sie hält nicht nur den Äbtissinnenstab in der Hand, sondern hat neben sich auch das Modell der Nonnberger Stiftskirche und ein Mädchen.

So kommt sinnvoll zum Ausdruck, was diese heilige Frau war und bedeutete: sie war Äbtissin des hiesigen Klosters, das seit der Gründung im letzten Jahrzehnt des 7. Jahrhunderts bis herauf in unsere Zeit nie unterging, sondern immer der großen Aufgabe nachkam, das Lob Gottes zu singen und eine Stätte des Gebetes und der Kontemplation am Mittelpunkt unserer Erzdiözese zu sein.

Sie war überdies Erbauerin und Hüterin des ersten, der jungfräulichen Gottesmutter geweihten Heiligtums, der schönen Nonnberger Stiftskirche und hat hier überdies ihre Grabstätte gefunden, zu der in früheren Zeiten, teilweise noch heute, viele Gläubige heraufpilgerten, um sich der mächtigen Fürbitte dieser Heiligen anzuvertrauen.

Und schließlich war die hl. Erentrudis- und das ist das Dritte – das durch das Relief am Volksaltar im Dom nun zum Ausdruck kommt – die erste Erzieherin der weiblichen Jugend zu christlicher Sittlichkeit, Reinheit und Frömmigkeit und könnte heute noch der weiblichen Jugend in unserem Lande strahlendes Vorbild sein.

Das war damals im ausgehenden siebten und beginnenden achten Jahrhundert ein pastoral ungemein kluger Zug in der Missionsmethode der aus dem Westen, aus dem Frankenreich bzw. aus den britischen Inseln in unser Land kommenden Glaubensboten und Missionare, dass sie sich nämlich nicht nur männliche Helfer (Priester) beigesellten, sondern auch begonnenem und erfolgreich grundgelegtem Aufbauwerk eine gottgeweihte Frau oder mehrere solche als Helferinnen und Beterinnen nachkommen ließen und beizogen: So machte es der hl. Bonifatius, der seine Verwandte, die hl. Lioba holte, dass sie ihm helfe und beistehe; so machte es der hl. Willibald, der seine leibliche Schwester Walburga zur Gründung einer Stätte der Gottesverehrung und der Erziehung der weiblichen Jugend veranlasste. So machte es auch der hl. Rupertus, der seine Verwandte Erentrudis nach Salzburg kommen ließ.

Diese Glaubensboten ahmten dabei ja nur das Beispiel der Apostel nach. Denn was uns ausdrücklich vom hl. Paulus berichtet wird, das taten sicher auch die anderen Apostel: sie spannten in ihr Missionswerk auch die Frauen ein, die für religiöse Fragen und für Werke der Frömmigkeit viel mehr als die Männer aufgeschlossen sind. Sie sollten den Aposteln helfen im Werk der Glaubensverbreitung durch das Apostolat des Gebetes, des guten Beispiels und der guten Tat in Werken der leiblichen und geistlichen Barmherzigkeit.

Der hl. Paulus hätte sicher nicht so rasch auf europäischem Boden in Philippi eine erste, blühende Christengemeinde aufbauen könne, wenn ihm dabei nicht die Purpurhändlerin Lydia so tapfer und opferbereit geholfen hätte: Lydia, die erste bekehrte Europäerin, nahm den hl. Paulus in ihr Haus auf, wo nun erstmalig auf europäischem Boden das eucharistische Brotbrechen vorgenommen wurde.

Ähnlich erging es dem hl. Paulus dann in Korinth (bzw. in Kenchreä, einem Hafenvorort von Korinth), wo im Phöbe große Dienste leistete (vgl. Röm 16,1-2). Und wieder ganz ähnlich stand dann in Rom eine Frau dem hl. Paulus helfend zur Seite, nämlich Priska. Von ihr schreibt der hl. Paulus im Röm 16,3f, dass sie „seine Mitarbeiterin in Christus“ war, der er überaus dankbar sein müsse.

Wie die getreuen Jüngerinnen aus Galiläa den göttlichen Meister während seines öffentlichen Lebens begleitet und für ihn gesorgt haben, so waren fromme Frauen auch Begleiterinnen der Apostel auf ihren Missionsreisen. So blieb es dann auch in den folgenden Jahrhunderten bei der Missionierung unserer Länder.

So danken wir heute bei diesem festlichen Gottesdienst zu Ehren der hl. Erentrudis all jenen frommen, opferbereiten Frauen, die den Glaubensboten und Missionaren hilfsbereit zur Seite standen in vergangenen Zeiten und in der Gegenwart.

Und wir danken heute den Töchtern der hl. Erentrudis herauf durch die zurückliegenden 12 Jahrhunderte, dass sie auf dem Nonnberg die Flamme des Opfers und des Gebetes nie erlöschen ließen, sondern immer wieder neu entzündeten als Vorbild für die Bewohner unserer Stadt und unseres Landes.

Was wir heute den Schwestern im Kloster Nonnberg bei dieser festlichen Eucharistiefeier erbitten wollen, ist klar: dass sich auch in unserer opferscheuen Zeit gottliebende Frauen ihnen zugesellen möchten, um die Sendung der hl. Erentrudis fortzuführen: betend und opfernd in der Verherrlichung Gottes und dienend in Werken der Nächstenliebe und der Barmherzigkeit den vielen, die in unserer Zeit in materialistischer Einstellung ins Heidentum zurückzusinken drohen, zu zeigen, was es Großes und Schönes ist, sein Leben Gott zu weihen und ihm einen tiefen Sinn und ein großes Ziel zu geben.